Home » Articles posted by Billie Palmer (Page 2)
Author Archives: Billie Palmer
Cerita ‘keajaiban, ketangguhan’ tanaman Indonesia
Cerita ‘keajaiban, ketangguhan’ tanaman Indonesia – Di balik gemerlapnya keanekaragaman hayati Indonesia tersembunyi cerita menakjubkan tentang keajaiban dan ketangguhan tanaman yang telah menjadi kebanggaan negara dan memikat hati dunia. Koleksi tanaman yang sangat beragam dari berbagai belahan nusantara telah menjadi pusaka bagi institusi seni botani terbesar di dunia.

Kekayaan Hayati Indonesia
Indonesia, dengan berbagai ekosistemnya yang unik, menjadi rumah bagi berbagai jenis tanaman langka dan eksotis. Dari hutan hujan tropis hingga padang rumput, kekayaan hayati Indonesia mempesona para ilmuwan dan penggemar alam.
Keajaiban Flora Lokal
Tanaman-tanaman Indonesia tidak hanya mempesona dari segi keindahan, tetapi juga menampilkan keajaiban adaptasi dan ketangguhan yang luar biasa. Mereka mampu bertahan dalam berbagai kondisi ekstrim dan memberikan manfaat besar bagi lingkungan dan manusia.
Koleksi Terbesar di Dunia
Institusi seni botani terkemuka di dunia telah memilih untuk mengumpulkan tanaman-tanaman Indonesia sebagai bagian dari koleksi mereka. Dari rafflesia yang berukuran besar hingga anggrek langka, tanaman-tanaman ini menjadi daya tarik utama bagi pengunjung dari berbagai penjuru dunia.
Peran Penting Institusi Seni Botani
Institusi seni botani memiliki peran penting dalam pelestarian keanekaragaman hayati. Mereka tidak hanya mengumpulkan dan memamerkan tanaman-tanaman langka, tetapi juga melakukan penelitian dan konservasi untuk memastikan kelangsungan hidup spesies-spesies tersebut.
Kemitraan dengan Indonesia
Kehadiran koleksi tanaman Indonesia di institusi seni botani terbesar di dunia merupakan hasil dari kerja sama antara Indonesia dan berbagai negara. Ini memperkuat hubungan antarbangsa dan mempromosikan kekayaan alam Indonesia ke kancah internasional.
Wisata Edukatif
Koleksi tanaman Indonesia juga menjadi daya tarik wisata edukatif bagi para pengunjung. Mereka tidak hanya dapat menikmati keindahan alam, tetapi juga belajar tentang pentingnya menjaga kelestarian lingkungan dan merawat kekayaan hayati.
Penghargaan Internasional
Keberadaan koleksi tanaman Indonesia di institusi seni botani terbesar di dunia menjadi bukti pengakuan atas kekayaan alam Indonesia. Ini memberikan kebanggaan tersendiri bagi bangsa Indonesia dan menginspirasi upaya-upaya pelestarian lebih lanjut.
Dengan keajaiban dan ketangguhan tanaman Indonesia yang mengagumkan, koleksi institusi seni botani terbesar di dunia menjadi saksi bisu dari kekayaan alam yang luar biasa. Semoga keberadaan mereka terus menginspirasi generasi mendatang untuk menjaga dan merawat warisan alam Indonesia dengan baik.
SBY Ngaku Masih ‘Mualaf’ Dunia Seni Kebudayaan: Begitu?
SBY Ngaku Masih ‘Mualaf’ Dunia Seni Kebudayaan: Begitu? – Sebagai presiden ke-6 Republik Indonesia, Susilo Bambang Yudhoyono, atau yang lebih dikenal dengan SBY, menunjukkan minatnya yang mendalam dalam seni dan kebudayaan. Namun, pernyataan kontroversialnya tentang status ‘mualaf’ dalam dunia seni dan kebudayaan memicu beragam tanggapan.

Minat Terhadap Seni dan Kebudayaan
SBY dikenal karena minatnya yang besar terhadap seni dan kebudayaan Indonesia. Selama masa jabatannya sebagai presiden, ia menginisiasi berbagai kegiatan untuk mendukung dan mempromosikan seni dan kebudayaan bangsa.
Kontroversi Pernyataan
Pernyataan SBY yang menyebut dirinya sebagai ‘mualaf’ dalam konteks dunia seni dan kebudayaan menimbulkan kontroversi. Beberapa pihak menafsirkan pernyataannya sebagai sebuah klaim yang tidak sesuai dengan konteks sebenarnya.
Kritik dan Tanggapan
Pernyataan SBY menuai kritik tajam dari berbagai kalangan. Sebagian menganggap bahwa klaim ‘mualaf’ dalam konteks seni dan kebudayaan tidaklah tepat dan bisa menimbulkan kesalahpahaman.
Tafsiran yang Beragam
Ada yang berpendapat bahwa pernyataan SBY seharusnya diinterpretasikan dalam konteks pengalaman pribadinya dalam memahami dan mendukung seni dan kebudayaan, bukan sebagai klaim tentang perubahan agama.
Pemahaman yang Lebih Dalam
Untuk memahami pernyataan SBY secara utuh, penting untuk melihat konteks dan maksud di baliknya. SBY mungkin ingin menyampaikan pesan tentang peran penting seni dan kebudayaan dalam mempersatukan bangsa, tanpa bermaksud untuk membuat pernyataan agama.
Dukungan Terhadap Seni dan Kebudayaan
Meskipun kontroversi seputar pernyataannya, tidak dapat disangkal bahwa SBY telah memberikan dukungan yang besar terhadap pengembangan seni dan kebudayaan di Indonesia, dan upayanya patut diapresiasi.
Pentingnya Dialog Terbuka
Kontroversi seputar pernyataan SBY menyoroti pentingnya dialog terbuka dan pemahaman yang mendalam dalam menyikapi pernyataan tokoh publik. Diskusi yang konstruktif dapat membantu mencegah munculnya kesalahpahaman dan meningkatkan pemahaman bersama.
Pernyataan SBY tentang status ‘mualaf’ dalam dunia seni dan kebudayaan mungkin telah menimbulkan kontroversi, namun penting untuk mengambil kesempatan ini sebagai momen untuk meningkatkan pemahaman dan apresiasi terhadap seni, kebudayaan, serta pluralitas di Indonesia.
Lukisan Basquiat Yang Ditampilkan di Museum Seni Orlando
Lukisan Basquiat Yang Ditampilkan di Museum Seni Orlando – Panggilan pengadilan menimbulkan pertanyaan tentang pameran karya “yang diklaim oleh seniman Jean-Michel Basquiat.”

Ketertarikan budaya yang sedang berlangsung dengan kehidupan dan karya Jean-Michel Basquiat menunjukkan sedikit tanda-tanda meredup, apakah itu dalam bentuk penjualan cepat seharga $29,99 T-shirt bertema Basquiat di The Gap, kerumunan besar untuk pameran seni terbaru Basquiat, atau kanvas sebenarnya oleh pelukis yang dilelang minggu lalu seharga $85 juta. judi online
Untuk jajaran mereka yang sangat fokus pada semua hal Basquiat, Anda sekarang dapat menambahkan FBI
Tim Kejahatan Seni FBI sedang menyelidiki keaslian 25 lukisan yang menurut Museum Seni Orlando dibuat oleh Basquiat dan dipamerkan di sana, menurut panggilan pengadilan federal dan beberapa orang yang mengetahui tentang situasi tersebut.
Lukisan-lukisan dalam pameran “Heroes & Monsters: Jean-Michel Basquiat” dikatakan oleh museum dan pemiliknya telah ditemukan dari unit penyimpanan Los Angeles pada tahun 2012. Karya-karya itu sebagian besar tidak terlihat sebelum pembukaan pameran di bulan Februari.
Sebuah artikel di The New York Times mengajukan pertanyaan tentang keasliannya, melaporkan bahwa seorang desainer yang sebelumnya bekerja untuk Federal Express telah mengidentifikasi jenis huruf FedEx pada selembar karton yang dikatakan telah dilukis Basquiat sebagai salah satu yang tidak dirancang sampai tahun 1994 enam tahun setelah kematian artis.
Pemilik lukisan dan direktur dan kepala eksekutif museum, Aaron De Groft, mengatakan lukisan itu asli Basquiat, mengutip pernyataan dari pakar dunia seni yang ditugaskan oleh pemiliknya. Dan ketua dewan museum, Cynthia Brumback, secara terbuka mendukung De Groft. Lukisan-lukisan itu akan meninggalkan museum pada 30 Juni untuk pameran publik di Italia.
Agen Khusus FBI telah mewawancarai orang-orang di dunia seni dan desain, dengan fokus pada lukisan di pameran dan pada pemilik utama mereka, yang sebelumnya mengatakan dalam wawancara bahwa mereka mencoba menjual karya tersebut. Mereka yang ditanyai termasuk De Groft, menurut dua karyawan museum yang tidak disebutkan namanya karena mereka mengatakan De Groft telah memperingatkan staf bahwa siapa pun yang berbicara dengan media akan dipecat.
De Groft tidak menanggapi permintaan komentar atas pertanyaan FBI atau instruksinya kepada staf di OMA, demikian nama museum itu.
Dalam panggilan pengadilan kepada OMA tertanggal 27 Juli 2021, FBI menuntut komunikasi “setiap dan semua” antara karyawan museum dan pemilik karya seni “yang diklaim oleh seniman Jean-Michel Basquiat,” termasuk korespondensi dengan para ahli mengenai karya seni tersebut. Panggilan pengadilan, yang telah ditinjau oleh The New York Times, menunjukkan bahwa FBI juga meminta dewan pengawas museum tentang lukisan itu.
FBI menolak mengomentari penyelidikan, atau statusnya. Tetapi seseorang yang terkait dengan kasus tersebut mengatakan bahwa dia diwawancarai pada bulan April. Jika asli, lukisan Basquiat akan bernilai sekitar $ 100 juta, menurut Putnam Fine Art and Antique Appraisals, yang menilai mereka untuk pemiliknya.
Fokus spesifik dari penyelidikan FBI, dan siapa yang ditargetkan oleh badan tersebut, tidak jelas. Tetapi penjualan seni yang disengaja yang diketahui palsu akan menjadi kejahatan federal.
De Groft dan pemilik 25 lukisan mengatakan bahwa lukisan itu dibuat di atas lembaran karton yang diambil oleh Basquiat pada akhir 1982 ketika dia tinggal dan bekerja di sebuah studio di bawah rumah dealer seni Larry Gagosian di Los Angeles, saat dia mempersiapkan karya baru untuk pertunjukan di galeri Gagosian.
Mereka mengatakan karya-karya itu kemudian dijual oleh Basquiat seharga $ 5.000 kepada seorang penulis skenario televisi yang sekarang sudah meninggal, Thad Mumford, yang memasukkannya ke dalam unit penyimpanan dan melupakannya selama 30 tahun sampai konten unit disita karena tidak membayar sewa dan dilelang pada tahun 2012.
(Gagosian mengatakan dia “menemukan skenario cerita yang sangat tidak mungkin.”) Harta penulis skenario dibeli sekitar $15.000 oleh William Force, seorang pedagang barang seni dan barang antik, dan Lee Mangin, seorang pensiunan penjual.
Pemilik ketiga adalah pengacara pengadilan Los Angeles Pierce O’Donnell, yang pada tahun 2016 mewakili Amber Heard dalam perceraiannya dari Johnny Depp dan Angelina Jolie dalam perceraiannya dari Brad Pitt. Dia kemudian membeli enam dari 25 karya tersebut dan menyewa sejumlah ahli, beberapa di antaranya mengatakan bahwa karya tersebut tampak asli.

Putusan dari perkebunan Basquiat tidak mungkin lagi: komite otentikasinya dibubarkan pada 2012, pada saat banyak perkebunan seniman berhenti mengotentikasi karya seni karena litigasi yang mahal. Memamerkan lukisan di museum seringkali dapat meningkatkan legitimasi karya tanpa asal yang lebih mapan.
Sebagian besar cerita belakang yang menetapkan asal-usul lukisan sebagian besar didasarkan pada kata-kata Mangin dan Force, yang keduanya menjalani hukuman penjara karena perdagangan narkoba kejahatan dengan nama yang berbeda, catatan penegakan hukum menunjukkan.
Sampah Adalah Muse: Temui Artis Residen Departemen Sanitasi
Sampah Adalah Muse: Temui Artis Residen Departemen Sanitasi – Sto Len memfokuskan sebagian besar karyanya pada isu-isu lingkungan di New York City, termasuk situs-situs seperti TPA Fresh Kills di Staten Island.

Sekilas, Sto Len tampak segar dari truk sampah Kota New York.
Mengenakan sepatu bot kerja, celana kargo, dan rompi keselamatan berpotongan hijau, ia melapor setiap hari ke bengkel truk sampah yang ramai di Queens milik Departemen Sanitasi. slot gacor
Dia berkonsultasi dengan mekanik, tukang las dan pelukis yang bekerja di truk pengumpul, penyebar garam dan penyapu jalan. Kemudian pergi untuk mencari tumpukan ember sampah jalanan atau tanda-tanda departemen.
Pada pemeriksaan lebih dekat, seragamnya lebih punk rock sendup daripada edisi standar, dengan logo Ramones bertema tempat sampah di bagian belakang rompinya dan tambalan Limbah Kota menandakan band thrash metal, bukan agensi kota di bagian depan.
Bahkan ID fotonya tidak resmi: Alih-alih foto, “foto kepala” adalah karikatur Len, 43, yang memiliki rambut runcing dan memakai kacamata besar. Sebagai seniman penduduk Departemen Sanitasi dan pemandangan yang akrab di antara jajaran depot agen di sekitar kota Len tidak mengumpulkan sampah, melainkan ide-ide artistik yang terkait dengannya.
Serahkan pada New York untuk mempekerjakan seseorang untuk membuat karya seni tentang pemulung kota.
Posisi Len selama setahun adalah bagian dari inisiatif Public Artists in Residence, yang diciptakan agar seniman “mengatasi tantangan sipil yang mendesak melalui praktik kreatif mereka” dan dijalankan oleh Departemen Urusan Kebudayaan.
Program urusan budaya diilhami oleh Mierle Laderman Ukeles, yang pada tahun 1977 mulai bergabung dengan Departemen Kebersihan sebagai seniman residensi yang tidak dibayar. Residensi sekarang datang dengan pembayaran $ 40.000.
Salah satu tantangan, menurut rilis berita Departemen Sanitasi, adalah membuat warga New York “mempertimbangkan kembali peran mereka sendiri” dalam hubungan antara mereka, sampah mereka, dan mereka yang menghilangkannya.
Yang terakhir adalah sekitar 10.000 pekerja sanitasi yang membentuk agen pengangkutan sampah kota terbesar di Amerika Serikat dan yang mengumpulkan dan mengangkut lebih dari 24 juta pon sampah dan daur ulang setiap hari.
Departemen ingin melihat pekerjanya diperlakukan dengan lebih hormat: Laporan tentang karyawan yang diancam atau diserang datang sekitar sebulan sekali, kata juru bicara, Josh Goodman.
“Pekerja kami sadar masih banyak masyarakat yang tidak menganggap petugas kebersihan mereka adalah manusia,” ujarnya. Bagi Sto Len, publik telah mengadopsi pandangan “tidak terlihat, tidak terpikirkan” tentang sampah mereka.
“Kamu mengeluarkan kantong sampahmu dan itu hilang selamanya, tapi kemana perginya?” dia berkata. “Kebanyakan orang tidak ingin tahu.”
Jadi dia dengan masam menciptakan divisi baru di dalam departemen OK, kantor pada dasarnya terdiri dari dia yang disebut Kantor Dalam Visibilitas. Tujuannya: untuk menonjolkan tenaga kerja.
Gambar seni Len diposting di situs web departemen dan di akun Instagram pribadinya. Dia memiliki rencana untuk pertunjukan di fasilitas sanitasi dan melakukan pembicaraan publik dan lokakarya tentang residensi, yang dia mulai pada bulan September, dan tentang membuat seni dari barang-barang bekas.
Len tidak mengobrak-abrik sampah warga New York untuk mencari perlengkapan seninya. Sebaliknya, ia menggunakan bahan departemen. Dia mencampur ulang cuplikan film tentang departemen tersebut menjadi potongan kolase video dan menggunakan kembali templat lama untuk poster daur ulang dan anti-sampah untuk menciptakan karya artistiknya sendiri.
Sto Len, nama samaran yang telah lama ia gunakan sebagai nama artisnya, dibesarkan di Virginia dan telah tinggal di New York sejak tahun 2000. Ia banyak memfokuskan karyanya pada masalah lingkungan, termasuk saluran air yang tercemar dan tempat-tempat seperti TPA Fresh Kills di Staten Island, mendaur ulang sampah menjadi bahan seni, dan mengorganisir pertemuan di lokasi Superfund. Sebelum mengambil posisi artist-in-residence di New York, ia melakukan tugas yang sama sebagai artist-in-residence di pabrik pengolahan air limbah di Virginia.

Len menghabiskan beberapa bulan pertama program Departemen Sanitasi dengan melakukan pengumpulan-mengangkut truk, mewawancarai pekerja dan mengikuti jejak sampah dari tepi jalan ke truk ke stasiun pemindahan, di mana sampah dimuat ke tongkang dan kereta api dan dikirim ke luar kota untuk pembakaran dan penimbunan.
Hari-hari ini, dia hadir setiap hari di Central Repair Shop departemen di Queens, sebuah pabrik raksasa di mana sebagian besar armada dilayani dan di mana Len, yang tinggal di wilayah itu sekarang memiliki dua studio untuk bekerja.
“Dapatkah Anda bayangkan memiliki ruang studio sebesar ini di New York City,” katanya minggu lalu sambil berdiri di sebuah ruangan di mana petugas kebersihan pernah membuat tanda-tanda yang mengingatkan warga New York, antara lain, untuk mendaur ulang dan membersihkan anjing mereka.
Membuat Karya Seni Di Saat Lockdown Berarti Penjara Bagian 3
Membuat Karya Seni Di Saat Lockdown Berarti Penjara Bagian 3 – Dalam kontribusi yang sangat baik, James Yaya Hough dijatuhi hukuman, pada usia 17 untuk kurungan seumur hidup tanpa pembebasan bersyarat atas pembunuhan. Kemudian dirinya mengeluarkan karya seni setelah 27 tahun dipenjara, yaitu pada tahun 2019.
Saat peluncuran karya seninya mengisi dua partisi galeri dengan gambar garis mengerikan dari sosok yang mengubah bentuk antara perempuan dan laki-laki, penghukum dan dihukum. slot online

Beberapa dari karya ini telah dibuat bertahun-tahun setelah peluncuran seorang narapidana, menunjukkan bagaimana situasi penjara yang meresahkan terus membentuk kehidupan mereka. Dalam video tahun 2018, Ain’t I a Woman, Mary Enoch Elizabeth Baxter, yang menggunakan judul hip-hop Isis Tha Savior, memerankan kembali peristiwa traumatis dalam kehidupan pribadinya sebelumnya. Dirinya menjalani persalinan di penjara sambil dibelenggu ke tandu untuk menangani penaklukan bersejarah wanita kulit hitam. Judul video tersebut adalah kutipan dari abolisionis dan mantan budak Sojourner Fact.
Itu salah satu dari beberapa karya di masa kini yang menghubungkan penahanan massal ke perbudakan. Penggambaran dilakukan oleh Jared Owens melapisi cetak biru penjara kontemporer dengan diagram kapal budak abad ke-18. Gambar oleh Keith Calhoun dan Chandra McCormick dok terkenal brutal setiap hari kehidupan di Penjara Angola di Louisiana, dibangun di atas posisi perkebunan kapas abad ke-19. sbobet88 slot
Baik Tn. Calhoun maupun Nn. McCormick tidak dipenjara, begitu pula beberapa artis berbeda yang dimasukkan Dr. Fleetwood, di antaranya Sara Bennett, Maria Gaspar, dan Sable Elyse Smith. Dalam pengertian itu mereka datang ke topik dari luar. Tetapi pekerjaan mereka politik dan swasta benar-benar merasa tidak terpisahkan. Karena di masa sekarang, secara umum, di dalam dan di luar pintu, rasa bersalah dan tidak bersalah dari pelaku dan penderita benar-benar merasa seperti gagasan yang mengalir.
Karya seni Ms. Smith seperti patung, efisiensi, puisi yang dibingkai oleh kebenaran bahwa ayahnya memulai hukuman seumur hidup untuk pembunuhan ketika dia berusia 10 tahun. Secara tidakk langsung, kejahatan yang dia lakukan telah membentuk hidupnya dan fisiknya yang meningkat dan berkesan dari karya seni.
Dorongan untuk pameran itu sendiri memiliki pasokan yang serupa. Keingintahuan lama Dr. Fleetwood tentang ketidakadilan sistem penjara Amerika dimulai bersama dengan keahlian pribadinya untuk menutup anggota keluarga laki-laki yang menjalani hukuman jangka panjang. Rekening langsungnya tentang realitas tersebut, dan dampaknya pada rumah tangga Afrika-Amerika yang berkepanjangan, mengetik bab yang tersisa dari e-book-nya.
Akhirnya, pameran yang diselenggarakan oleh Dr. Fleetwood dengan kurator Amy Rosenblum Martín, Jocelyn Miller dan Josephine Graf memperumit definisi kejahatan itu sendiri. Tidak hanya itu saja, mereka malah meningkatkannya melewati ruang sidang ke dalam masyarakat Amerika.
Ini adalah masyarakat di mana rasisme biasanya menentukan praduga bersalah. Hukuman penjara ketidakberdayaan dan penghapusan manusia dipilih dari pada memperbaiki ketidakadilan yang mengakibatkan penjara. Ini adalah masyarakat di mana mengurung individu adalah perusahaan besar, dengan koneksi yang menjangkau di semua tempat, termasuk dunia karya seni. Ini diperjelas dalam protes terbaru yang berkonsentrasi pada pengurus museum Tom Gores, investor keadilan pribadi, di Museum Karya Seni Los Angeles County, dan Larry Fink, ketua dan kepala pemerintahan BlackRock, di MoMA untuk investasinya di dalam penjara-industri rumit.

Skala keadilan halus dan mulai bergeser. Satu-satunya teknik untuk memantapkan mereka dengan benar adalah dengan mata yang bertahap, penuh gairah, dan kontak tangan yang seimbang, dan di situlah karya seni itu sendiri tersedia.
Membuat Karya Seni Di Saat Lockdown Berarti Penjara Bagian 2
Membuat Karya Seni Di Saat Lockdown Berarti Penjara Bagian 2 – Hal ini memanfaatkan rambut gel sebagai media di atas lebih dari tiga lusin seprai yang dikeluarkan dari penjara. Dengan bantuan sesama narapidana dan penjaga koperasi, dia berada dalam posisi ini selama lebih dari tiga tahun. Hanya untuk mengirimkan lembaran-lembaran itu secara terpisah kepada teman-temannya.

Hanya setelah peluncurannya pada tahun 2014, dirinya membeli untuk melihat panel yang disatukan sebagai satu karya berukuran tinggi 15 jari kaki dan lebar 40 jari kaki. Dia menyebutnya sebagai Apokaluptein 16389067, yang menggabungkan kata kerja Yunani untuk mengungkapkan dan jumlah penjaranya. slot88
Tidak kalah berani dalam skala, meskipun dieksekusi dalam peningkatan yang jauh lebih kecil. Karya Mark Loughney, yang berada di penjara di Pennsylvania yang berjudul Kekalahan Pyrrhic: Sebuah Studi Visual tentang Penahanan Massal, itu adalah sampul dari lantai ke langit-langit sampul yang mengatur sekitar 500 gambar kepala-shot-gaya teman penjara artis. Dalam penggambaran terbaru, diselesaikan setelah dimulainya pandemi, pengasuh memakai masker wajah.
Seperti yang ditulis Dr. Fleetwood dalam e-book-nya, salah satu dari banyak hasil penahanan yang diperhitungkan adalah hancurnya rasa individualitas dan kebersamaan narapidana. Potret, yang sangat dihargai di komunitas penjara, dan potret diri adalah penegasan dari masing-masing hasil seni.
Potret diri Pak Loughney adalah contohnya. Ini adalah bagian dari potret namun, dilengkapi dengan tinta biru mengkilap, yang juga menonjol. Potret diri yang dilukis oleh seniman San Francisco Ronnie Goodman, ini diambil saat dirinya sedang melakukan pembobolan rumah di Penjara Negara Bagian San Quentin. Dia menggambarkan dirinya membuat cetakan di bengkel penjara bersama dengan potret narapidana yang berbeda tergantung di dinding di belakangnya. Potret seni ini diluncurkan pada tahun 2010, saat Tuan Goodman meninggal di salah satu dari banyak perkemahan tunawisma metropolis awal tahun ini.
Ada banyak penggambaran diri di masa sekarang. Seperti karya yang mengesankan oleh Russell Craig. Dirinya adalah seorang seniman otodidak yang, sejak dirinya keluar dari Penjara Negara Bagian Graterford, dirinya telah melukis mural publik di kampung halamannya di Philadelphia. Mural ini tingginya sembilan kaki dan memenuhi dinding galeri. Satu lagi, disebut sebagai Locked in a Dark Calm oleh Tameca Cole, adalah pengukuran kertas printer normal. Dibuat sebagai tanggapan atas insiden penganiayaan di penjara. Hal ini adalah kolase dari wajah feminin yang terfragmentasi yang muncul dari, atau tenggelam ke, lautan garis grafis yang dicoret-coret padat.
Potret diri pensil yang indah oleh Billy Promote (1976-2013) terasa privat seperti tanda tangan. Menjalani hukuman seumur hidup di penjara California karena percobaan pembunuhan. Dirinya diselamatkan dalam isolasi di sana, dimana Mr. Promote ini meninggal saat mengambil bagian dalam pemogokan kelaparan di seluruh negara bagian. Pemogokan ini dilakukan untuk memprotes kurungan isolasi. Petugas penjara menyebut kematiannya sebagai bunuh diri, meskipun pemicunya telah dipertanyakan tetaplah bersalah.

Mr Promote adalah salah satu dari beberapa seniman di masa kini yang terlibat dalam aktivisme politik saat dipenjara. Seorang lainnya adalah Ojure Lutalo, yang ditangkap pada tahun 1975 saat merampok lembaga keuangan untuk mendapatkan dana bagi kelompok revolusioner kulit hitam. Dia menghabiskan banyak dari 22 tahun dalam isolasi item tempat dia menghasilkan banyak kolase padat teks memprotes rasisme institusional. Dirinya dengan mudah menyebut karyanya sebagai “propaganda visual”, meski tidak semua karya seni politik saat ini sejelas instrumentalnya.
Membuat Karya Seni Di Saat Lockdown Berarti Penjara Bagian 1
Membuat Karya Seni Di Saat Lockdown Berarti Penjara Bagian 1 – Amerika Serikat saat ini memiliki penduduk yang sedang mengalami penguncian terbesar di dunia. Sekitar 2,4 juta jiwa, dan sebagian besar dari mereka masyarakat kulit Hitam. Sejak 1980-an, hukuman penjara seumur hidup telah meningkat empat kali lipat. Dengan usia minimal untuk hukuman penjara telah menurun, penggunaan kurungan isolasi biasanya dikenal sebagai penyiksaan tanpa sentuhan, telah berkembang.

Hasilnya adalah kompleks industri penjara yang kita semua tahu. Bahwa alam semesta yang menghukum tertutup dari dunia yang lebih besar. Apa yang terjadi di balik partisi ini? Perampasan dan kekejaman, tetapi sebagai tambahan pembuatan karya seni. Seperti yang kita pelajari dari Menandai Waktu: Seni di Zaman Penahanan Massal, 44 seniman yang menggetarkan hadir di MoMA PS1 yang telah dibuka kembali. bet88
Model beta masa kini muncul pada tahun 2018 di Aperture Basis di Manhattan, yang diselenggarakan oleh Nicole R. Fleetwood, seorang profesor riset Amerika dan sejarah karya seni di Rutgers College. Dr. Fleetwood juga bisa menjadi kurator pengunjung pameran MoMA PS 1 dan penulis e-book baru yang jelas yang memberikan judul hadiah dan mendefinisikan apa yang dia sebut estetika karceral. Ini merupakan sebuah karya seni yang dibentuk oleh rumah yang dibatasi secara radikal, waktu kelembagaan yang tidak terikat dan kekurangan bahan.
Di antara perlengkapan yang diberikan, secara singkat media karya seni konvensional sangat sulit ditemukan, sehingga harus dicari penggantinya. Selama 20 tahun kurungan di penjara negara bagian Ohio mulai tahun 1991, narapidana-artis Dean Gillispie telah membuat model foto fantasi meja dari masa kecil kelas pekerja. Seperti miniatur stasiun bahan bakar, rumah film, dan pengunjung pinggir jalan. Dirinya membuatnya dari sampah yang dipulung seperti batang es loli, kertas bungkus rokok dan kantong teh daur ulang. Semua ini dipegang bersama dengan pin yang dicuri dari toko jahitan penjara.
Pada tahun 2012, di Lembaga Pemasyarakatan Federal di Fairton, NJ Gilberto Rivera. Mantan seniman jalan Brooklyn, juga memanfaatkan sumber-sumber yang ada. Sebagai tanggapan tersinggung atas pertemuan dirinya yang bermusuhan dengan seorang penjaga. Dirinya menciptakan kumpulan mode lukisan aksi raksasa yang berantakan dari dokumen penjara dan seragam narapidana yang robek, kemudian menggunakan lilin tanah sebagai pekerjaan penjaranya yaitu mengepel lantai sebagai pengikat. Dirinya memberi judul hasil tersebut sebagai An Institutional Nightmare.
Bagaimana dia bisa menutupi bidak itu, yang ada di masa sekarang. Setelah dirinya keluar dari penjara, dirinya tidak tahu apa yang harus dilakukan. Namun tantangannya tidak bisa sebaik yang dihadapi oleh seorang narapidana Fairton lainnya. Seperti Jesse Krimes, yang memiliki tugas untuk menjaga pekerjaan pribadinya yang jauh lebih besar.

Tuan Krimes yang baru saja lulus dari sekolah dengan ijazah karya seni pada tahun 2008, diwaktu yang bersamaan juga dirinya ditangkap dan dijatuhi hukuman penjara karena pelanggaran narkoba. Dengan sedikit pengecualian, Dr. Fleetwood menghindari menyebutkan penyebab khusus para seniman di masa kini telah dipenjara. Hal ini mungkin dilakukan untuk menghindari karya seni mereka dipelajari melalui lensa kriminalitas. Dia dengan cepat sampai di sini untuk memahami betapa merusak secara psikologis lingkungan penjara mungkin, dan tahu bahwa hanya memberi perhatian pada pembuatan seni akan menyelamatkan kewarasannya.
Dari realisasi ini apa yang ternyata menjadi karceral magnum opus adalah panorama surge dan neraka berskala sinematis, terhadap padat karya yang terdiri dari foto-foto yang diambil dari koran, glossi mode dan majalah karya seni, dengan semua foto yang dicetak transfer.
Yayasan Marshal Mendukung Organisasi Seni Minoritas di Amerika Serikat
Yayasan Marshal Mendukung Organisasi Seni Minoritas di Amerika Serikat – Saat dunia mulai mengetahui penyebaran dari virus corona ini, saat ini penyebaran virus corona mengakibatkan banyak dampak negatif seperti yang dirasakan pada organisasi seni. Hal ini membuat koalisi 16 donor hari ini mengumumkan inisiatif mereka untuk bersatu memberikan dana bantuan dengan total lebih dari $ 156 juta.
Hal ini dilakukan untuk mendukung setiap organisasi seni mulai dari Kulit Hitam, Pribumi, Asia, dan Latin di Amerika Serikat dalam menanggapi pandemi Covid-19 dan kehancuran yang ditimbulkannya dalam lanskap seni. Kepala di antara para donor adalah Ford Foundation, yang menjanjikan $ 85 juta untuk upaya tersebut. https://www.submarinerecords.net/

Sebanyak 20 organisasi seni yang pada awalnya akan mendapat manfaat, yang digambarkan sebagai jangkar nasional yang signifikan bagi keragaman seni dan budaya di Amerika, adalah Alaska Native Heritage Center, Alvin Ailey American Dance Theater, Apollo Theatre, Arab American National Museum, Ballet Hispánico , Museum Charles H. Wright, Teater Tari Harlem, Pemain East West, El Museo del Barrio, Museum Nasional Amerika Jepang, Jazz di Lincoln Center, Museo de Arte de Puerto Rico, Museum Tionghoa di Amerika , Museum Seni Asli Kontemporer, Museum Nasional Seni Meksiko, Teater Penumbra, Project Row Houses, Studio Museum di Harlem, Urban Bush Women dan Museum Wing Luke Pengalaman Amerika Asia Pasifik.
Para donor telah mengidentifikasi para organisasi diatas sebagai penerima yang akan memberikan kontribusi yang sangat penting bagi keragaman dalam berekspresi dan keunggulan di Amerika. Meskipun pada saat kondisi seperti ini, sumber daya yang tersedia sangat terbatas. Mereka mewakili komunitas yang secara historis terpinggirkan, kekurangan dana dan kurang terwakili dalam narasi budaya Amerika.
Dana hibah nasional yang akan diberikan ini berkisar dari $ 1 juta hingga 6 juta, yang mewakili, kata koalisi. Hal ini akan mewakilkan sebagian besar dari anggaran operasional masing-masing lembaga. Selain dana hibah, setiap penerima hibah ini akan menerima bayaran langusng hingga $ 100.000 untuk digunakan dalam membangun kapasitasnya untuk melayani audiensnya melalui strategi digital dan media atau cara lainnya.
Organisasi-organisasi ini akan mewakili cita-cita tertinggi dari kesempurnaan sebuah pembuatan artistic, yang benar-benar merupakan kekayaan budaya Amerika Serikat itu sendiri kata Darren Walker, presiden Ford Foundation dalam pernyataannya. Darren dan koalisinya berharap jika filantropis dan perusahaan seni lainnya ini akan ikut serta dalam hal meningkatkan dukungannya kepada banyak organisasi budaya. Dimana organisasi budaya inilah yang mencerminkan sejarah bangsa kita yang kaya dan beragam.
Selain Ford Foundation, para donor termasuk Bloomberg Philanthropies, Barbara dan Amos Hostetter, Abrams Foundation, Alice L.Walton Foundation, Tom dan Lisa Blumenthal, Barr Foundation, Getty Foundation, Heinz Endowments, Houston Endowment, Yayasan John D. & Catherine T. MacArthur, Yayasan Joyce, Yayasan McKnight, Yayasan Ralph M. Parsons, Yayasan Terra untuk Seni Amerika, dan Yayasan William Penn telah komitmen.

Mereka komitmen dalam hal yang meningkat dana operasional secara umum. Dimana hal ini akan memungkinkan setiap organisasi ini untuk dapat kembali membangun kepemimpinan mereka selama puluhan tahun. Selain itu juga, komitmen ini diharapkan dapat tetap membuat mereka tangguh serta tahan lama dalam menghadapi dampak ekonomi yang belum pernah terjadi sebelumnya dari pandemi Covid-19, kata Ford Foundation. Para donor berharap investasi awal ini akan memicu percakapan dan meningkatkan pemberian kepada organisasi seni kulit hitam, Latinx, Asia, dan Pribumi lainnya.
Pertunjukan Seni Semuanya Wanita Yang Sangat Terkenal
Pertunjukan Seni Semuanya Wanita Yang Sangat Terkenal – Biasanya jika Anda meminta seseorang untuk menyebutkan sepuluh artis seni wanita terkenal, mereka kesulitan untuk melakukannya. Tetapi akhir-akhir ini kami melihat sebuah peningkatan yang signifikan dalam pameran seni yang semuanya hasil karya perempuan.

Namun, seperti yang ktia ketahui ada lebih banyak pertunjukan seni yang semuanya laki-laki. Tetapi mereka tidak disajikan seperti itu. Pertanyaan yang muncul adalah apakah semua pertunjukan yang dibuat ini dapat mendukung persaudaraan tersebut, yang secara tidak sengaja berisiko membuat artis wanita menjadi ghetto. Kemudian apakah mereka akan menurunkan artis sen wanita ke kelas dua, karena tidak cukup baik untuk ambil bagian dalam pameran gender campuran? Ataukah pertunjukan yang semuanya perempuan merupakan koreksi yang diperlukan, setelah berabad-abad pameran seni yang hanya menampilkan laki-laki idn slot
Saat ini karya seni buatan wanita bahkan tidak diizinkan membuat sebuah seni untuk waktu yang sangat lama. Gerakan seni feminis berusaha mengubah ini dan mempromosikan seni perempuan pada 1960-an dan sepanjang 1970-an. Dimana di tahun 8os the Guerrilla Girls mencoba mengubah patriarki di dunia seni.
Baru-baru ini kami telah melihat pertunjukan seni khusus wanita seperti Pertunjukan Seni Wanita Nasty di Knockdown Center, NSFW: Pandangan Wanita di Museum Seks New York, Kehidupan Sampanye di galeri Saatchi, GRAB BACK: PES Ruang Inkubator Feminis di Proyek Ruang Kosong dan Produk Feminin di galeri THE VOID 3125c Los Angeles.
Ada juga pameran seni wanita seperti Pameran seni Lainnya dan Pameran Seni Wanita. The SETIAP WANITA dua tahunan atau Whitney Houston Biennial adalah hasil karya seni yang semuanya wanita. Wanita ini di identifikasi sebagai hasil karya seni dua tahunan di NY dan LA.
Pertunjukan seperti ini membawa kesadaran dan hajatan para seniman perempuan. Seperti Dr. Annemarie Murland yang merupakan seorang seniman dan akademisi Australia, memutuskan untuk menyelenggarakan sebuah pameran yang menyoroti kurangnya representasi perempuan dalam Seni. Crack Open the Canon diselenggarakan oleh Mel McMillan, Direktur Newcastle ArtSpace, penyair dan akademisi, serta Profesor Rekanan Universitas Newcastle Trisha Pender dan koleganya, Keri Glastonbury.
Annemarie Murland
Ada lebih dari satu cara untuk menjadi feminis, atau seperti yang dikatakan oleh Caroline McHugh sebagai ‘seorang perempuan’, dalam masyarakat kontemporer. Analogi dan keyakinan kuat dalam membuat ‘seni yang baik’ ini adalah benang merah bersama yang menyatukan sembilan belas seniman perempuan dalam pameran Reimagining the Canon. Pertunjukan seperti ini tidak merendahkan atau mengorbankan seniman tetapi lebih merangkul mereka. Sebuah pameran seni yang dibuat oleh wanita, bukan sebagai “pameran seni wanita”. Ini tentang pekerjaan, dan kesempatan yang sama bukan tentang gender.
Helen Hopcroft
Dr. Murland berkata bahwa dirinya ingin membuat pameran yang mengedepankan isu ketidak setaraan gender dalam seni visual. Sebanyak 51 persen seniman visual saat ini adalah perempuan. Tetapi hanya 5 persen karya seni di museum besar yang dibuat oleh perempuan. Hanya 25-35% artis wanita yang diwakili oleh sebuah galeri. Pria yang bekerja di bidang seni menghasilkan rata-rata $ 20.000 per tahun lebih banyak dari pada wanita.
Mengapa wanita begitu sering dilupakan oleh sejarah seni, Tanya Dr. Murland. Seperti apa kanon sejarah seni jika dirancang oleh seniman perempuan.
Lucy O’Donnell
Wanita berhak mendapatkan perlakuan yang sama seperti pria sezamannya. Pekerjaan yang mereka lakukan tidak lebih berkaitan dengan jenis kelamin mereka dari pada pekerjaan yang dilakukan laki-laki untuk melakukan pekerjaan mereka.

Semua kolektif wanita menyukai; Girls Only NYC, World Wide Women, Cleopatra’s, Balti Gurls, mauser, Boudry and Lorenz, SALOON, The Bunny Collective, The Coven, Go! Push Pops, Where We At, The Ardorous, dan Esbat dibentuk untuk mendukung dan mendorong artis individu agar tidak mengidentifikasi anggota sebagai “artis wanita”.
Jadi kita harus berhati-hati bahwa menciptakan ruang dan kesempatan bagi perempuan justru berlawanan dengan maksudnya. Seni yang baik dan bagaimana itu diproduksi, dipersepsikan dan diterima dalam masyarakat luas, dengan pendekatan individu dalam pembuatannya. Hal inilah yang harus tolak ukur untuk ikut serta dalam sebuah pameran.
Apa Yang Dikatakan Seni Wabah Pada Kita Saat Ini
Apa Yang Dikatakan Seni Wabah Pada Kita Saat Ini – Saat ini komunitas seni sedang bergulat dengan musuh yang tak terlihat. Seniman sering mencoba memahami kehancuran acak yang disebabkan oleh wabah. Interpretasi mereka tentang kengerian yang mereka saksikan telah berubah secara radikal dari waktu ke waktu.
Tetapi yang tetap konstan adalah keinginan para seniman untuk menangkap esensi sebuah epidemi. Melalui karya seni ini, mereka telah menyusun kembali wabah sebagai sesuatu yang tidak terlalu amorf, tidak dapat diketahui, atau menakutkan. dewa slot

Sepanjang sebagian besar sejarah, seniman telah menggambarkan epidemi dari kerangka religius yang mendalam di mana mereka hidup. Di Eropa, seni yang menggambarkan Kematian Hitam pada awalnya dipandang sebagai peringatan hukuman yang akan ditimbulkan oleh wabah tersebut kepada orang-orang dan masyarakat yang berdosa. Abad-abad berikutnya membawa peran baru bagi sang seniman.
Tugas mereka adalah mendorong empati dengan korban wabah, yang kemudian dikaitkan dengan Kristus sendiri, untuk meninggikan dan memberi insentif kepada pengasuh yang berani. Membangkitkan emosi yang kuat dan menunjukkan kekuatan superior untuk mengatasi epidemi adalah cara untuk melindungi dan menghibur masyarakat yang menderita.
Di zaman modern, seniman telah membuat potret diri untuk menunjukkan bagaimana mereka dapat bertahan dan melawan epidemi yang terjadi di sekitar mereka, dan mendapatkan kembali rasa agensi. Melalui kreativitasnya, seniman bergumul dengan pertanyaan tentang kerapuhan hidup, hubungan dengan Tuhan, serta peran pengasuh. Hari ini, pada saat Covid-19, gambar-gambar bersejarah ini memberi kita kesempatan untuk merenungkan pertanyaan-pertanyaan ini, dan menanyakan pertanyaan kita sendiri.
Wabah sebagai peringatan
Pada saat ini hanya sedikit orang yang bisa membaca, gambar dramatis dengan alur cerita yang menarik diciptakan untuk memikat orang, dan mengesankan mereka dengan besarnya kuasa Tuhan untuk menghukum ketidaktaatan. Kematian karena wabah tidak hanya dilihat sebagai hukuman Tuhan atas kejahatan tetapi sebagai tanda bahwa korban akan menanggung penderitaan yang kekal di dunia yang akan datang.
Seperti gambar Louise Marshall dengan “Manuskript Black Death” adalah salah satu representasi Seni Renaisans pertama dari epidemi Kematian Hitam. Dimana wabah ini menewaskan sekitar 25 juta orang di Eropa selama tahun-tahun paling dahsyatnya. Dalam manuskrip bergambar yang dilukis di Tuscany pada akhir abad ke-14 ini, setan menembak jatuh panah untuk menimbulkan kengerian pada massa manusia yang terjerat. Pembunuhan itu digambarkan secara real time, dengan satu anak panah akan mengenai kepala salah satu korban. Simbol panah sebagai pembawa penyakit, kemalangan dan kematian mengacu pada metafora panah yang kaya dalam Perjanjian Lama dan mitologi Yunani.
Sejarawan seni Australia Dr Louise Marshall berpendapat bahwa, dalam ilustrasi seperti ini, setan disubkontrakkan oleh Tuhan untuk menghukum manusia atas dosa-dosa mereka. Orang-orang abad pertengahan yang melihat gambar ini akan ketakutan dengan makhluk bersayap karena mereka percaya iblis telah muncul dari dunia bawah untuk mengancam mereka dengan kekuatan luar biasa.
Penggambaran ini menunjukkan kepada kita pembantaian iblis tanpa pandang bulu, muncul dari atmosfer awan gelap yang rusak untuk menargetkan seluruh komunitas. Gambar tersebut bertindak sebagai peringatan tidak hanya tentang hilangnya komunitas tetapi juga akhir dari dunia itu sendiri, kata Dr Marshall. Dalam pemahaman itulah, kiamat diletakkan untuk keuntungan tertinggi umat manusia, sehingga kita dapat mempelajari kesalahan cara kita dan memenuhi kehendak ilahi dengan menjalani kehidupan Kristen yang sejati.
Narasi hukuman wabah juga merupakan bagian dari kisah pembebasan orang-orang Yahudi dari Mesir, yang diceritakan kembali oleh komunitas Yahudi setiap tahun pada Paskah. Gambar salah satu itulah yang menimpa orang-orang Mesir yang bersalah ini berasal dari Haggadah yang diterangi pada abad ke-14.

Naskah itu dipesan oleh orang-orang Yahudi di Catalonia untuk digunakan pada perjamuan Paskah tahunan mereka. Di sini, Firaun dan salah satu anggota istananya dipukul oleh bisul karena dosa mereka menindas budak Israel yang diklaim oleh orang Mesir berkerumun seperti serangga. Profesor agama dan budaya visual, Dr Marc Michael Epstein juga menyoroti hukuman ekstrim yang terungkap dalam detail gambar ini, tiga anjing menjilati luka bernanah pemilik Mesir mereka yang berdosa.
Karya seni yang dibuat selama masa wabah mengingatkan bahkan yang paling kuat bahwa hidup mereka yang rapuh dan sementara. Dalam banyak lukisan wabah ada penekanan pada kematian yang tiba-tiba. Gambaran mengerikan d anse diulang, di mana setiap orang didorong oleh personifikasi kematian untuk menari sampai ke kuburan mereka. Ada juga penggunaan jam pasir yang ekstensif untuk memperingatkan orang-orang percaya bahwa mereka hanya memiliki waktu terbatas untuk membereskan urusan dan jiwa mereka sebelum wabah bisa memotong mereka tanpa peringatan.